Wie man wird was man ist.
26. Jan. 2021 · STRICKER.TV
Quelle: https://strickertv.locals.com/post/387380/wie-man-wird-was-man-ist
Qualität: Maschinentranskript · ungeprüft
Hinweis: Maschinen- und Arbeitsfassungen vor wortgetreuen Zitaten mit der Originalaufnahme prüfen.
[00:00] Nabig, liebe Freunde, liebe Friends. Da bin ich wieder. Live aus Mexiko, späten Abend, viel gegessen. Ich fliege jetzt früher heim, weil eben Mächten ist ja neue Regeln, weil die Schweiz ist abgeschafft worden eben in der Schweiz zwischen Mäuchelmörderschaft, wo legalische die Leute sterben, weil die Statistik extremerisch 2022. Also nochmal, man kann es gar nicht genug bewerten, währenddem wir jeden Tag Fallzahlen geliefert bekommen. Fallzahlen, wo man wisset, was die aussagen und was eben nicht aussagen, währenddem sie den Wert bis auf die zweite Stelle nach dem Komma berechnet, und es ist nie genug tief, sagen es uns nicht, wie viele Leute gestorben sind bis Ende 2022. Wo wir im Sommer angefragt haben, hat es noch geheissen, die werden immer erst, oder nicht immer erst, die werden erst Ende März kommuniziert. Und wenn der Bundesrat uns das vorenthaltet, die Regierung uns das vorenthaltet, wie kann man ein Mensch, ein Schweizer Bürger glauben, dass der Bundesrat gut mit uns meint? Jetzt kann man voll im Film drin sein und sagen, ja, wir haben da eine gefährliche Pandemie und das gibt den Gegner Futter, wenn man erfährt, dass so viele Hunderte oder Tausende Leute sich umgebracht haben, dann muss ich aber sagen … Wär es nicht e guete Moment, zum sich zu überlege, ob Massnahmen de Preis würklich wert sind? Wenn mer so Angst hät davor, die Zahle z veröffentliche, was heisst das? Was heisst das? Das heisst, de Bundesrat möchti gar nöd us dere Situation usecho. Er wött de Zustand ufrechterhalte. Und ich bin überzeugt, wette wird ja ane, i däm Jahr hört de Scheiss nöd uf. Es hört nödst Jahr uf, de Glaube wiiterwille, will de Bill Gates het's gseit, wenn öpper weiss denn eher. Und d Impfpass wird cho. D Impfpass wird cho, es wird kei Impfpflicht geh, kei Impfobligatorium, aber es wird e Diskriminierig geh vo Lüüt, wo sich nöd impfe lönd. Und da würi säge, isch de Moment cho, dass mer sich überleit, wie mer d Impfe cha umgah, wie mer, wenn mer sich impft, mit וועלەر Impfig dass mer sich impft, ob's Methode git, wie դա in der Schweiz würd das nöd funktioniere, aber ob mer's irgendwie cha in eme ärmere Land go impfe, dass mer uf Kenia reist, wenn mer denn no cha ohni Impfig, oder uf Mexiko und denn eifach eine schmiert. Gsehnd ihr, mer werde i d Illegalität tribe, wie mer lediglichs Bedürfnis händ, dass mer Gesund bleiben. Und üs chönd frei bewege. Es isch gueti Rechtsstaat, wenn Länder säge, wenn s Land willsch go Ferie mache, denn muesch en Test ha. Mit dem chan i läbe, i dem, dass eifach nümme i das Land gange. Oder eifach es paar Jahr warte, bis mer würklich eigermasse weiss, was d Impfig aarichtet und was nöd. Will ich bi au sicher, dass ich glaube nöd, dass es d Absicht isch, dass mer üs wett chrank impfe. Das glaube ich würklich nöd. Ich glaube, das isch trivialer. Mer will üs eifach alli sechs bis zwölf Monet impfe. Isch eifach es Riesenbusiness. Die Person, wo da au isch hüt, also scho längeri Ziit im Resort isch, de meint, de isch gar nöd sauer uf de Berset. De seit, das sind eifach alli Lüüt ohni Eier, drum sind si Bundesrat worde, und das egal, wen tribne. Cha sii, ja. Isch egal. Er hät de Job aagno, er hät Verantwortung aagno, er hät wahrscheinlich irgendein Schwur gleistet, wo heisst, dass er schadefull viel abwende. Ich glaube, so lauft's zumindest in Deutschland. Und das Verspräche, wo mer üs gmacht hät, em Volk z diene, die hät er, das Verspräche hät er nöd erfüllt. Und das isch mir ziemlich egal, wieso nöd. Inkompetenz, Feigheit, Blödheit, Boshaftigkeit, er hät's eifach nöd gmacht. Ich ha emal gseit gha, es git kei Corona-Spezialist uf däm Planet, will … Zum Corona-Spezialist auf dem Planeten müsste man universalisch sein, und die Person, die am nächsten daran kommt auf dem Planeten, die zum Beispiel gewisse Bekanntheit hat, ist Elon Musk, der zu Recht der reichste Mensch der Welt ist. Aber die allermeisten Leute sind keine Spezialisten, sicher erst recht nicht, die ihr Leben lang in Reagenzgläser hineingeschaut hat. Es ist auch nicht irgendein Arzt, ein Allrounder. Corona hat alle Facetten vom Leben betroffen. Und bei mir muss ich sagen, was mich am meisten betrifft, was mich am meisten bewegt: Ich denke ganz, ganz viel wieder an mein Geschichtslehrer. Menschenweiter Besucher. Ich weiss nicht, ob ihr es gesehen habt, ob ihr es gut gefilmt habt, aber ist das ein lustiges Tierli, wie so ein Comic. Ich muss viel an meinen Geschichtslehrer denken. Ich weiss nicht, ich habe irgendwie so eine humanistische Erziehung gehabt. Ich bin ein riesiger Hermann-Hesse-Fan gewesen, als ich jung gewesen bin. Narziss und Goldmund. Demian, jetzt glaube ich hiess das andere. Steppenwolf. Steppenwolf mag ich eigentlich nur einen Teil gelesen, aber Narziss und Goldmund weiss ich noch lange. Dort in dem Buch hineingeht es um Freiheit. Und darum eine gottgefürcht-, e gottgefälligs Läbe läbe. Und denn fragt sich eben denn de Narziss, ohne da z viel würde spoilere, wer wird das gottesfürchtige Läbe führe? Der Priester oder der Mönch, wo s ganze Läbe Gott widmet, eben der Narziss? Oder eben der Goldmund, wo gärn wieder Priester werde, ihm aber nöd erlaubt worden isch, Mönch z sii, und drum nachher i d Wält gange isch, i so eme zeitlose Mittelalter spielt das, wie er wieder Töpferlehr gelernt hat, unzählige Fraue gha hat und s Läbe i allne Züüg, i allne Facette gnosse hat. Und jetzt müemer vielleicht öpper schnell weglose, falls ich, wenn no Spoileret werde, bis ich wieder so mache. Will ich euch jetzt es bitzli spoilere. Er wird eben vom Narziss, der Narziss isch e ganz e grosse Schin gewesen, het glaub scho mit 15 oder so chönne unterrichte, und der Goldmund isch au nöd dumm gsi, aber halt sprachlich, wissenschaftlich, het annähernd uf em Level wie der Narziss und trotzdem hät er wölle, will der Narziss s grosse Vorbild gsi isch, au wölle Mönch werde. Und der Narziss het ihm das aber verunmöglicht. Und der Märchen isch ja ganz böse gsi uf das. Auf das isch der Narziss is Schnebelgäng umewandere, het s Läbe glebt und het unzählige Mal sich verliebt. Es isch fast 30 Jahr her, dass ich s Buch gelesen ha, ich weiss nümme alles, aber ich ha in Erinnerung, dass er ganz viel Sex het, ganz viel schöne Fraue trifft, adlige Fraue, reiche Fraue. Er het Affären denn au mit einere, und ebe so folgt er sich halt der Wegschicht dure und lernt quasi s Läbe i all ihren Facetten. kennen. Und irgendwann eben hat er einen Sex mit einer ganz wichtigen Frau, oder besser gesagt mit einer Frau, die ganz wichtige Mann verheiratet ist. Und er wird verwünscht, und ich weiss nicht, ob er lebenslänglich überkommt oder ob er zum Tod verurteilt wird. Auf jeden Fall ist er völlig am Elend, ist wahrscheinlich etwa im Alter 40, 50, schätze ich mal vor, also quasi in einem abstrakten Mittelalter, so am Ende von seinem Leben langsam. Er hat viel gelebt, hat im Gefängnis auch gelitten, hat abgenommen, und dann rechnet er eigentlich schon mit seinem Todesurteil. Dann geht die Türe auf, und dann kommt ein Abt hinein. Ein Abt oder noch etwas Höheres, ein ganz hohes Tier, das sich noch immer erkundigt hat, und er findet heraus, das ist jetzt eben der Narciss gewesen. Der Narciss hat Karriere gemacht in der Kirche und ist jetzt quasi die einflussreichste Kleriker weit und breit gewesen. Und er hat so viel Einfluss gehabt, dass es ihm gelungen ist, den Goldmund aus dem Gefängnis zu holen und zu sich zurück ins Kloster zu holen. Aber der Goldmund ist schon ganz, ganz geschwächt gewesen und hat aufgrund von dem, ja, es ist ihm wirklich nicht mehr gut gegangen. Und trotzdem, obwohl er einigermassen wieder bei Kräften gewesen ist, ist er ausgeritten gegangen auf einem Ross, und ich glaube Gerneheit oder so, und er fällt dann halt eben vom Ross, und ich glaube er stirbt dann in einem Bachbett oder so. Und der Schluss vom Buch, jetzt kommt eben eigentlich der Spoiler, der ist so, dass eben der Narciss quasi aufs Leben zurückschaut, auf seinen lieben Freund, den Goldmund, der ihm Freund geblieben ist, obwohl sie sich ja Jahrzehnte nicht gesehen haben, und dann eben quasi dort hinkommt und sich oder Gott fragt, wer von uns beiden hat jetzt Gottgefälligeres Leben geführt? Ich, wo meine Studien … Und mein ganzes Denken, mein ganzes Wissen, mein ganzes Leben Gott ausgerichtet hat, wo gelernt, studiert hat, oder über den Goldmund, wo das Leben gelebt hat. Und ich glaube, die Frage wird wirklich beantwortet. Aber wo ich das Buch gelesen habe, habe ich das Gefühl gehabt, es ist die Absicht vom Autor gewesen, all das, was ich empfunden habe, ist eigentlich führt man es gottgefährlicheres Leben, wenn man das Leben lebt, das uns geschenkt worden ist. Dass man hineintaucht, nicht theoretisiert, sondern das Leben lebt. Und jetzt ist der Spoiler vorbei. Ich habe das Buch gelesen gehabt, bin da nach dem Verkehr vielleicht in die Schweiz gemacht, auf Verkehrslehre, und wir nach Nalichöne ins Ausland gehen. Wenn Nalichöne irgendwo in eine Destination gehen, ich hätte auf Paris gehen. Ich glaube in Prag, das bin ich gar nicht mehr sicher. Paris, Prag oder Check-in, ich glaube Check-in, weiss gar nicht mehr, eigentlich egal. Auf jeden Fall hätte ich auf Paris gehen mit meinem damaligen besten Kollegen, der hat mittlerweile die zweite Matura gemacht und doktoriert und dort jetzt Vermögen von ganz reichen Leuten verwaltet, etwas ziemlich langweiliges, aber ich glaube ihm gefällt es gut. Habe ihn aber nie mehr gesehen seit 25 Jahren, habe ihn nur gesehen online. Auf jeden Fall, ich hätte mit ihm zusammen, mit meinem damaligen besten Buddy, können auf Paris. Und in dieser Zeit habe ich ganz viele Träume gehabt. Und ich habe das Gefühl gehabt, ich habe immer wieder Träume gehabt, dass ich sterbe. Dass ich sterbe und eine ganz tiefe Bedauerung gehabt habe, weil ich mein Leben nicht gelebt habe. Was interessant ist, weil ich habe ja dort an einer Primarschule gemacht, einen Sek, eine Verkehrsschule und dann eben die Lehre. Das heisst, eigentlich hat man ja mit 19, 20, man hätte ja gar nicht gelebt haben, wenn man dem Tat gefolgt ist zu einer fertigen Ausbildung. Und dann habe ich lange überlegt: Soll ich künden, soll ich bleiben? Und ich habe mich wirklich wochenumgeschlagen mit dieser Frage. Ich habe nicht gewusst, was soll ich machen. Und dann habe ich wieder mal einen Traum gehabt, dass ich gestorben bin und ich quasi mich selber von oben gesehen habe und ich bin dann so ein bisschen wegdriftet, so wie aus dem Leben weg. Ich bin da im All geschwebt und ich habe von der Ferne etwas nicht gehört, nicht gesehen, nicht gespürt oder nicht gerochen. Ich kann sagen gespürt, ich habe gespürt, da kommt jetzt etwas. Und in meinem Traum hinein, das ist meine Vorstellung gewesen von: Jetzt kommt Gott. Und als christlich geprägter Jugendlicher haben wir den Gedanken gehabt, dass jetzt über einen geurteilt wird. Aber ich habe überhaupt nichts in die Richtung empfunden gehabt. Ich habe empfunden gehabt, ich habe nicht Angst gehabt vor dem Moment, sondern ich habe mich einfach geschämt. Ich habe mich einfach geschämt, dass ich mein Leben so theoretisch verbracht habe, dass ich immer gesagt habe, ich will alles machen, aber nichts wirklich gemacht habe. Ich bin dann erwacht und an dem Tag …

[15:00] Einer von den Tagen, wo ich das geträumt habe, habe ich einfach gesagt: Ich muss mich entscheiden. Ich bin in meinem Stiftenhaus, in meinem kleinen Zimmerli, so 14 Quadratmeter oder so, gesessen, und ich weiss noch, ich habe einen Radiowecker gehabt mit Sekunden-, mit Minutenanzeige, digital, 12:30, 12:31, 12:32, und ich habe gesagt, wenn da 1, 2, 3, 4 steht, das ist der Startschuss für mich, dann tue ich mich entscheiden für endgültig. Und dann hat es auf 34 umgeschalten, 1, 2, 3, 4, und ich habe gesagt: Schluss mit dem Zeug, Schluss. Ich hau ab. Ich hau ab. Und dann bin ich durchs Stiftenhaus durch, ich habe gejubelt gehabt, mich gefreut, dass alles hinter mich zu ... meine Uniformzeiten, und mein bester Freund damals ist gekommen und hat gesagt: Was ist los? Da habe ich gesagt: Ich hau ab, ich hau ab. Ich komme auf Paris. Er ist sehr enttäuscht gewesen. Und ich habe dann gekündigt, eine sichere Stelle aufgegeben, anständig gezahlt, aber ich habe einfach gewusst, ich komme weg. Ich habe absolut kein Geld gehabt, vielleicht 5'000 Franken gespart, wenn überhaupt, ich weiss es gar nicht mehr. Und dann habe ich mich vom ehemaligen Mönch, ich bin da noch leicht christlich geprägt gewesen, oder auf der Suche, habe ich mir gesagt, ich bin nicht ins Militär gegangen, ich habe den RS umgangen, bin zum Psychiater gegangen, ich gehe freischreiben, weil ich nicht wollte für andere Leute töten und sterben. Die Idee ist etwas, was mir heute noch nicht gefällt. Und ja, und der hat mir quasi einen Segen auf die Reise, einen Segen erteilt. Aber ich war dort im dogmatischen katholischen Segen, ich war selber Mönch gewesen und hat den Job hingehängt, also ich war selber sehr kirchenkritisch gewesen. Auch eine spannende Geschichte, wieso genau, da kann ich ein andermal erzählen. Und dann hat er mir das gegeben und dann bin ich zu Fuss losmarschiert. Mit meinem 20-Kilo-Rucksack, 5 Franken pro Tag habe ich gerechnet, bin ich vom Thurgau, von Tobel ... Losgejumplet, richtig Meer. Nicht genau gewusst, wo das Meer und so weiter. Einfach Karte dabei gehabt, das ist noch vor Internet gsi, 1991 oder so. Ein Traumsommer, Traumsommer, also wirklich 40 Tage nur schön, wirklich nur schön. Ich glaube kein Regentag. Und dann bin ich losgelaufen, jeden Tag an einen anderen Ort, jeden Tag so um die 30 Kilometer gelaufen, manchmal 40. Am Abend haben mir alle Knochen wehgetan und schon nach etwa zehn Tagen hat mir nichts mehr wehgetan. Habe ich gemerkt, wie mein Körper sich angepasst hat, trotz 20 Kilo Rucksack. Ich bin doch einmal 60 Kilo schwer gewesen oder so, also eine rechte Last. Und ich bin gelaufen und gelaufen, gelaufen und gelaufen, alle Mitfahrgelegenheiten ausgeschlagen. Und ich kann noch eigentlich ziemlich … ich kann jetzt noch Karten anschauen und ziemlich genau sagen, wo ich welchen Tag übernachtet habe. Und das wohlgemerkt nach bald 30 Jahren. Es ist die Erinnerung, also die Erfahrung meines Lebens gsi. Und wieso ich das alles erzähle: Ich habe eine grosse Lektion gehabt, und die ist gewesen im Zweifel für Veränderung. Wenn du nicht sicher bist, was du machen willst, dann tu dich für etwas anderes entscheiden. Ich weiss noch, ich bin in Balsberg gsi, das ist so eine Computerabteilung von der Swissair gsi, und als letztes bin ich rausgelaufen bin, dann habe ich gemerkt, wie eine riesige, riesige Last von meinen Schultern gefallen ist. Das ist wirklich tonnenschwer. Und ich habe gar nicht gemerkt, wie sehr ich gelitten habe an dieser Stift, obwohl es sicher die beste Stift der Welt gsi ist. Das ist so eine geile Stift gsi, gut verdienen, können billig reisen und alle drei Monate eine neue Abteilung am Flughafen kennenlernen, sechs, ich glaube alle vier Monate sechs Hauptjobs und innerhalb von diesen vier Monaten Sprünge dann immer noch mal in Unterabteilungen schauen, weil ich das wirklich den Flughafenbetrieb kennengelernt wie sonst niemand. Unglaublich. Und trotzdem bin ich dort rausgelaufen und ich bin so erleichtert gewesen. Und darum ist meine Lektion gewesen in Zweifel, Veränderung. Und ich habe es auch schon gesagt, glaube ich, in einem Lifehack-Video, habe ich gerade nur zwei gemacht bis jetzt. Und die zweite ist, wo ich auch bei der ersten, als ich Corona kennengelernt habe, ist die Formulierung: Das Leben ist eine Arbeitstür, man muss nur zwei machen. Grundsätzlich ist das Leben eine Arbeitstür, so oder so. Aber wenn man in einer normalen Schweiz aufgewachsen ist, mit normal meine ich altnormal, das andere ist nicht normal, dann hat man in einer Art alle Voraussetzungen zum wirklichen, langweiligen Leben leben, zum wirklich arbeitstürlos durch die Welt durchgehen. Und ich weiss noch, als ich in der Schweiz gestiftet habe, bin ich im Tracing gewesen, der Fracht hat so eine Unterabteilung, und der, der dort gearbeitet hat, ist so 43 oder 34 gewesen, das weiss ich noch genau, aus meiner Perspektive ein junger Mann. Und der ist im Tracing gewesen, das ist die Detektivabteilung von der Fracht. Also wenn irgendwo ein Gepäckstück verloren, nicht Gepäck, wenn irgendwo ein Frachtstück verloren gegangen ist, dann hat es Meldungen gegeben und dann hat er probiert herauszufinden, wo ist das. Hat einen Computer das abgeglichen und ist auch in die Lagerhallen gegangen und hat das Stück halt dann gesucht, oder. Manchmal gefunden, manchmal nicht. Und dann weiss ich noch ganz genau, ich habe ihn gefragt, was er für Pläne hat, und so, was für Pläne, sagt er, ja, er will da bleiben oder einmal künden, oder. Dann sagt er, nein, ich bleibe da, ich bin schon 34. Und der hat in vollem Ernst von seiner Rente erzählt. Das ist also etwa 14 Jahre älter als ich, der ist jetzt wahrscheinlich etwa 3, 64, also genau im Rentenalter. Und für mich ist das so eine Horrorvorstellung gewesen, dass jemand mit 3, 34, ich weiss nicht genau, ist 3, 34, 3, 34,5, 3, 34,5, dass der davon redet, dass er seinen Job nicht mehr wechselt. weil er quasi da eine sichere Rente hat. Zwischendurch ist er später pleite gegangen, ich weiss nicht, ob es im Worden ist. Ich hoffe, er hat den Job verloren, weil er einfach damit noch ein bisschen Abenteuer hat. Und ich glaube, das ist eine grosse Gefahr gewesen in der alten schönen Schweiz, dass wir ein total ereignisloses Leben leben und das auch irgendwie gut finden. Und es ist auch gut gewesen. Ich sage mal, die Natur, wir wissen es auch, nicht nur die Natur, auch die Kultur ist gewalttätig. Unsere Welt ist voller Gewalt und die Leute, die nach dem Zweiten Weltkrieg geboren sind, haben bis zu Corona von dieser Gewalt eigentlich nicht viel gemerkt. Ausser irgendwo ein Krieg ausgebrochen ist, haben wir das in der Zeitung gesehen, aber es war immer eine abstrakte Gefahr. Vielleicht der Kalte Krieg noch ein bisschen für gewisse Leute, noch die Ängste wegen Atomkrieg, aber wirklich passiert ist eigentlich wirklich nichts mehr. Und in dieser Sicherheitsleben ist doch einerseits kuschelig warm, auf der anderen Seite ist es dann auch so lebensfern, dass man sich am Ende des Lebens fragen kann: Habe ich überhaupt gelebt? Gerade jetzt, wo sich alles immer mehr digitalisiert, alles mehr ins Internet sich verlagert, die Leute nur noch mit dem Handy vor der Nase herumlaufen, ich gehöre auch zu denen, ist kein Kritik, ist einfach eine Feststellung mit einem gewissen Grad an Traurigkeit. Die absolute Ereignislosigkeit ist ja auch aus Stück weit dann auch beängstigend gewesen. Und jetzt haben wir zwar auch künstlich hergestellte Ereignislosigkeit in unserem Alltag, wenn wir zuhause bleiben, Quarantäne, können nicht arbeiten, können nicht leben, wir verpassen unsere Lebensjahre. Gleichzeitig aber durch Corona in uns allen psychische Prozesse auslösen und für viele natürlich sehr belastend, für mich auch extrem belastend. Für mich war es eigentlich die beschissenste Zeit meines Lebens. Mit Abstand, wenn ich die Liebeskummer wegrechne, 25, oder Ende Teenager-Jahre, oder der Tod vom besten Freund, das ist doch auch noch. Aber sagen wir mal, jetzt gesellschaftlich ist das praktisch jeder von uns das Schlimmste, was passiert. Gerade die Leute, die Corona-Massnahmen gut finden, obwohl sie selber keine Angst müssen haben, einfach die tugendausstrahlenden Idealisten, wie man nicht mehr will sagen, die Gutmenschen, die Gutmein-Menschen, einfach es ist wahrscheinlich belastend. Und die Frage ist einfach: Was machen wir aus dem? Was ist die Lektion? Es ist noch zu früh, um irgendwie Bilanz zu ziehen, meiner Meinung nach haben wir knapp Halbzeit. Es wird frühestens im Sommer nächstes Jahr aufhören, da bin ich mir wieder, da würde ich Wetten abschliessen, und auch nur mit einem Impfpass. Aber wir sind quasi jetzt mitten in der Pandemie und darum ist es zu früh, um Bilanz zu ziehen. Auf der anderen Seite ist vielleicht doch mal der richtige Zeitpunkt, um ein bisschen hineinzuschauen, ja in mich. Und ich habe den Satz siebenmal gehört, zu sagen, Corona hat seine guten Seiten, einer, der in einer Bar, in einer Schmuckladen gearbeitet hat, der hat gesagt: Ich finde das noch gut mit dem Plexiglas, es gibt eh viele gruusige Leute, da muss ich mich nicht so annähern, ist nicht immer hygienisch und so. Also das habe ich nie gesehen, also ich habe nie etwas Gutes in Corona gesehen. Ich finde wirklich alles nur schlimm. Aber schlimme Erfahrungen sind die, die haften bleiben, so wie die schlimmsten Ferien. Sind Sie sich am besten erinnern. Ich weiss, dass Berlet mal erzählt gha, sind uf Thailand geflogen, und wenn sie am ersten Tag, nein, hat vom ersten Tag an jetzt einfach nur mehr gepisst. Und es hat, glaube ich, zweieinhalb Wochen oder so gehabt, ich glaube 14 Tage, und nach 13 Tagen total am Pissen ist die krasse Sonne rausgekommen. Und sie haben gefunden, super, bevor wir heimfliegen, einmal an die Sonne. Und sind hineingegangen, in die Sonne gegangen und haben sich der Sonnenbrand für ihr Leben geholt. Und haben können mit schmerzvoller Haut am nächsten Tag Thailand abreisen. Ich muss sagen, die grösste Horrorferien, die es gibt, oder? Zumindest wenn man im Mainstream-Tourismus sich bewegt, oder mit ein bisschen Strandleben: 13 Tage lang Regenwetter und dann ein Sonnenbrand. Und das ist die beschissenste Ferien, die man haben kann, aber ist natürlich grossartig, um später davon zu erzählen. Und Corona, da sind wir uns ja einig, das wird einmal die grossartigste Zeit sein, um davon zu erzählen. Die Leute, das wird schon vergessen, aber wir haben Autobahnstrassen geschlossen. Wir mussten, wo man dann im Frühling, da reden wir jetzt da von sieben Monaten, oder sechs Monaten, wo man die Badi aufgemacht hat, hat man nur dürfen ja richtig schwimmen. Hat man plötzlich limitiert auf der Wiese. Und da kommt wahrscheinlich wieder. Hat so viel Irrsinn entschieden, oder? Und über das werden wir noch lachen, hoffentlich. Ausser es ist der Anfang vom vierten Reich. Aber wenn nicht, und ich habe schon eine Hoffnung, dass die Mehrheit der Menschheit möchte, dass das irgendwann endet, dann ist das etwas, worüber wir unser Leben lang lustig machen können. Aber darüber hinaus, über den Humor oder über das Lustigmachen von den Vollidioten, die uns umzingeln, ist eben auch die Frage: Was ist die Lektion für uns selber? Was lerne ich? Was lernst du von dem ganzen Mist? Und ich würde sagen, ich habe verschiedene Lektionen herausgezogen. Eine ganz wichtige Lektion für mich ist: Ich traue niemandem mehr. Ich traue niemandem mehr, weil vor Corona habe ich so viele vermeintlich gschiidi, sympathische Menschen gekannt, wo das Wohl der Menschen am Herzen liegt. Und das sind voll in einem anderen Film. Ich denke immer an meine Freidenker-Kollegen, was die in einem Film drin sind. Ich schäme mich so für jeden Einzelnen von denen. Ich schäme mich so. Wie sich wie die Grünen – es hat auch die meisten Links dort – wo sich wie die Grünen quasi hinter der Wissenschaft verstecken. Der Balthasar Glättli hat gesagt gehabt, Kritik hat er so einen Standardbrief, den er zugeschickt hat, da hat er gesagt, wir Grünen basieren unsere Entscheidungen auf den Erkenntnissen der Wissenschaft. Als ob es die eine Erkenntnis gibt und die eine Wissenschaft und die einfach glasklar wäre. Also mit anderen Worten, es ist einfach eine neue Art von Religion, und der Freidenker selber hat das Gefühl gehabt, da ist doch ein bisschen zu viel Atheismus gewesen, ja gar nichts mehr zu glauben. Wenn jetzt glauben, zahlt der Göttin Corona. Wie auch immer, das ist eine Lektion: Ich vertraue niemandem mehr. Aber jetzt die Leute in der Bewegung innen, die jetzt da bei Corona auf der richtigen Seite stehen, ich würde sagen, ein guter Prozentsatz von denen sind nur zufällig auf der richtigen Seite. Da würde ich sagen, ein Drittel würde etwa sagen, sie nutzen Zufälle auf der richtigen Seite, weil die wirklich tatsächlich irgendeiner Fake-News auf der Gegenseite zum Opfer gefallen sind. Die übertriebene Ängste haben, die gutgläubig überweisen, was übertrieben ist. Vielleicht habe ich dann am Schluss zu wenig Angst gehabt oder zu wenig Vorsicht. Das ist sicher mal eine Lektion. Ich traue nie mehr. Die zweite Lektion ist auch: Es ist ja gleich, wenn man mal sterben kann. Also, wenn jetzt wirklich nur ein Hauch rüberkommt von dem, was Krieg bedeuten kann. Nach meiner Meinung sind wir im Krieg, in einem stillen Krieg. Ich überlege mir das Wort kalt, ich habe schon verbraucht, stiller Krieg, ich habe mehr für Computer, ich verwende das Wort nicht. Ich suche noch nach einem Wort, aber wir haben eine Art von Standbildkrieg. Ich komme noch herauszufinden, was das richtige Wort ist für das. Aber im weitesten Sinn haben wir Kriegserfahrungen gemacht. Wir haben keine Blutseen spritzen, wir haben keine Bomben einschlagen gehört, aber Kriegsfolgen werden wir alle erleben. Und in so einer Welt, die so Sachen drohen hat, dann kann ich das Licht sich zu verabschieden, als in einer Welt, wo grundsätzlich alles einigermassen in Ordnung ist. So wie wenn ich Fleisch esse, sieht man den Abschied mal leichter fallen, weil ich muss sagen, so viele Tierchen haben für meine Lust müssen sterben. Ich könnte ja auch anders essen, wo ich nicht ein Tier muss sterben, das auch okay ist zum Gehen. Wenn ich jetzt eine reine Seele wäre in einer perfekten Welt.

[30:00] Dann würde mir Sterben wahrscheinlich sehr viel schwerer fallen, als mir es jetzt einmal wird. Da kann man jetzt das Vor- und das Nachteil werten, aber das ist schon dann noch eine Lektion, die ich davor getragen habe. Die dritte Lektion ist sicher: Ich habe gewusst, dass ich freiheitsliebend bin. Aber wie freiheitsliebend? Mir ist Freiheit wichtiger als Gesundheit. Und das sage ich nicht darum, weil man sich in eine Füssli hineinsteckt, auch wenn das Zombie-Apokalypse wäre, wir haben uns versprochen, auch wenn es das wäre, ich lebe lieber im Risiko als unfrei. Das ist eine Lektion, die ich gelernt habe. Freiheit ist mein höchster Wert. Nicht jetzt als Tugend im Sinn von, wie man mit Menschen umgeht, da gibt es andere Werte, die höher stehen. Aber Wert ist das falsche Wort, das richtige Wort ist wahrscheinlich das wichtigste Kriterium, um ein gutes Leben zu haben. Das ist Freiheit. Freiheit, Freiheit, Freiheit. Und das ist insbesondere die Freiheit von anderen Menschen, die Freiheit vom Staat. Die sollen sich einfach draussen halten. Wie hat mal jemand gesagt, das habe ich jetzt etwa mal einem Kritiker gesagt: You do you, I do me. Du machst dein Ding, ich mache meins. Jetzt wird kritisiert haben, das soll weniger fluchen. Weisst du was, du machst dein Ding, ich mache meins. Das war immer meine Antwort. Ich gewusst, ich will Freinahme, freie Bewegung, freie Aktion. Ich habe mich aus allem draussen gehalten. Nicht darum, weil ich die Aktionen nicht gut gefunden habe, sondern weil ich seit der Freidenkervereinigung einfach gewusst habe: Ich bin kein Vereinsmensch. Das ist jetzt einfach gestorben für mich. Und ... und die Freiheit auch, wenn ich jetzt so gestern gemacht habe oder heute sogar gsi, wenn ich über Leute fluchen, wenn ich einen Parteipräsident verfluche, zur Hölle schicke, das kann ich ja nicht machen und sagen, wenn ich Chefredaktor von der Weltwoche bin. Ein Roger Köppel kann das nicht sagen. Roger Köppel hat sicher, muss sagen, 50 Mal mehr Geld als ich, 100 Mal mehr Geld als ich, keine Ahnung. Sicher scheissreich, hat Einfluss in der Politik, hat Einfluss als Publizist. Aber er hätte alle Freiheiten von der Welt, aber er hat das Problem, dass er in dem Game mitspielt, in dem Netzwerk-Game, dass man öpper will sein, dass man Status hat, dass man Prestige hat. Und insofern ist auch ein Roger Köppel einfach ein Sklave von seinem Lebenswerk, dass nicht alles verspielen will und darum doch zu einem grossen Teil nicht dogmatisch, sondern eben pragmatisch vorgeht. Und das macht ihn so spannend, wie er auch ist, und er ist ja völlig ausserhalb von so Bewegungen, aber eine Art der grösste Hoffnungsfunke von der Bewegung ist wahrscheinlich Roger Köppel. Nicht weil er am meisten tut von der Bewegung, er hat überhaupt nichts von der Bewegung, ausser dass er seine Meinung gesagt hat, aber das ist eben schon viel. Und trotzdem, ein Roger Köppel, wenn er seinen Einfluss wahren will, dann muss er auch auf Englisch reden, sonst hasst es ihn nachher in der eigenen Partei, oder? Und ... Für den, das ist auch gar ein Schaden, seine Zeitung, wenn er zu sehr sagt, was er denkt, für den vielleicht abgekündigt wird, was auch immer. Und darum ist sicher so, dass Geld frei macht, aber nur dann, wenn man das Geld dann auch entsprechend nutzt. Es gibt diese Reihe Billions. Dort ist ein riesiger Streit zwischen einem Staatsanwalt und einem Milliardär. Und dort hat er die Möglichkeit gehabt, kleiner Spoiler, aber ist kein grosser, sich zu vergleichen, eine kleine Schuld einräumen, ein paar hunderttausend Dollar zahlen, glaube ich, irgendetwas Kleines machen. Aber er ist einfach in seiner Eitelkeit gekränkt worden. Und dann sagt der Milliardär: Völlig kindisch natürlich, What's the point of having fuck-you money if you never say fuck you? Und das heisst, frei übersetzt: Was nützt es einem, fick dich Geld zu haben, wenn du nie sagst: Fick dich? Ich sage nicht fick dich, weil mich jemand da jetzt ein bisschen beleidigt, in meinem Stolz kränkt und so, für den ich zu viel oder zu wenig Ego, für den ich zu viel oder zu wenig Selbstbewusstsein, für das ich einfach Selbstbewusstsein, für das, dass etwas nicht passieren kann. Darum, das Herz geht hier, wie es da kommt. Seht man das? Aber es ist ja wirklich so. Ich habe kein Fuck-you-Money. Also wir tun Geld schnell weh. Wir würden an den Punkt ankommen, dass man Geld nicht mehr wichtig ist oder nicht mehr muss wichtig sein. Aber ich bin nicht so weit weg, wie wenn ich noch vor 15 oder 20 Jahren gsi bin. Und ich säg trotzdem jetzt schon fuck you. Ich säg jetzt schon fick dich. Will am Schluss ist für mich Geld eine Währung. Und die allermeisten Leute entscheiden sich dafür, dass Geld der Wertstatus ist. Mehr Geld, mehr Status. Die bösen Menschen machen mehr Geld, mehr Macht, weil sie gerne über andere Leute herrschen. Aber ich sage, der durchschnittliche Schweizer, der nimmt mehr Geld, um mehr Status zu haben. Mehr Auto, mehr Haus, mehr Blöff, mehr Connections, mehr Einladungen, mehr Opernbesuche, mehr Zeitungserwähnungen. Und das ist mir völlig fremd. Habe ich wirklich gesagt, das ist mir völlig fremd, dass ich mit Geld, dass man mit Geld meinen Status aufzuwerten. Ich glaube, wer sich selber über das Geld definiert, der hat schon verloren. Das ist ziemlich egal, wie viel Geld er auch hat. Wer sich über das Geld definiert, der hat verloren. Wer sich über Taten definiert, hat verloren. Wenn wir ein glückliches Leben führen wollen, dann muss man sich nicht an dem messen, was man hat. Und auch nicht an dem messen, was einem andere Leute nehmen können, wie ein Job, sondern sollte man sich an dem messen. Ich würde sagen, wenn man macht, aber nicht einmal das allzu sehr. Ich habe eine Verwandtschaft, die ich sehr bewundere für seine Integrität und Ehrlichkeit und alles. Aber er hat in sich einen Wesenszug, der sehr streng ist. Er ist streng zu sich selber und er ist streng zu anderen. Das ehrt ihn, weil er ist kein Heuchler, er ist kein verlogener Bock, der sich selber grosszügig behandelt, aber mit anderen hart ins Gericht geht. Und darum kann man sagen, es ist konsequent, oder? Hohe Ansprüche an sich selber, hohe Ansprüche an andere. Und ich habe einfach gemerkt gehabt, es ist entspannender, wenn man die Ansprüche an sich selber ein bisschen senkt und die Ansprüche an andere ebenfalls ein bisschen senkt. Das heisst nicht, dass man etwas erreichen will. Ich bin sehr ehrgeizig. Wenn ich etwas mache, mache ich es immer richtig, oder? Halbpatzigkeiten langweilen mich. Wenn ich etwas halbpatzig machen soll, mache ich es lieber nicht. Aber es heisst gleichzeitig, man kann grosszügig zu sich selber sein. Einfach, ja, man hat einen Fehler gemacht. Ja, es ist ärgerlich. Ja, es geht weiter. Und ich bin immer der Weiss, wenn man ein gewisses Alter erreicht, dass ganz viele Sachen, über die man sich wahnsinnig aufgeregt hat, über Sachen, die man shortcomings, wie heisst das, über eigene Schwächen, über die man sich so aufgeregt hat und zwar so als Desaster angeschaut hat, schlussendlich findet man es nur lächerlich. Man mag sich gar nicht mehr genau erinnern, über was man sich überhaupt aufgeregt hat. Und darum die Grosszügigkeit zu haben, sich selber gegenüber und dann eben natürlich logischerweise auch gegenüber anderen, sonst ist man eben wie ein verlogener Saubock. Das ist etwas, wo mir jetzt extrem hilft, durchs Leben zu gehen. Das heisst, ich kann mich heute über Arbeit definieren, nicht mal über meinen eigenen Job. Obwohl ich ein eigener Chef bin, da kann man sagen, das ist noch eher ein Punkt, um zu sagen: Mol, du kannst dich an deiner eigenen Leistung messen. Du kannst dich daran messen, ob du Erfolg hast, ob du geschickt bist, ob du schlau bist, ob du Systeme hast können hacken, auch Fähigkeitssystem hacken und sich selber Vorteile herausziehen. Sei das jetzt eben, indem man sich eine eigene Firma gründet, dass man vielleicht gute Anschlüsse, um in eine Position zu bekommen, sei das, dass man richtig Aktien kauft, sei das, was auch immer es ist. Das sind ja nicht ... Das sind Leistungen, die man vollbringt, aber es sind nicht wirklich ... Das ist nicht wirklich etwas, was einen ... was einen so definieren soll, wie man sich über das definiert und dass man ein Scheitern im Leben. Dann hat man nicht nur von aussen einen Sturm, weil man gerade viel Geld verloren hat, weil man gerade seinen Job verloren hat, weil man seine Frau verloren hat, weil man ... was auch immer, sondern dann hat man den Sturm auch noch in sich hinein. Man ist ein Loser, man ist ein Versager, man hat ... ja, dann hat man den perfekten Sturm. Und darum, was ich viel, viel interessanter finde, als sich über Leistung zu beurteilen oder sich über Geld und Status zu beurteilen, das ist, wie schön da, das ist doch, dass man sich ... Beurteilt nach ... Da gilt das nur für mich selber, andere haben andere Standards, aber für mich ist der Standard, dass du immer wieder etwas Neues probierst. Da muss man nicht auf den Beruf bezogen sein, dann habe ich viele Fehler gemacht, weil ich habe immer nach vier Jahren einen neuen Beruf ergriffen. Ich kann nichts lange machen. Grosse Schwäche. Ich wäre wirtschaftlich wahrscheinlich sehr viel erfolgreicher, wenn ich etwas länger als vier Jahre gemacht hätte in meinem Leben, und ich einfach an etwasem dranbleiben wäre. Aber ... schaut mal auch, wie schön, dass das aussieht da. Sondern dass man sich einfach daran misst, dass man immer wieder versucht, sich neue Herausforderungen zu stellen und vor allem dorthin zu gehen, wo man will hingehen. Weil das ist ein alter Spruch, oder: Was man gern macht, macht man gut. Was man gut macht, macht man gern. Und darum ist eine totale Fehlüberlegung, wenn man wirklich studieren geht, sich zu überlegen: Ja, wo kann ich nachher Geld verdienen? Wenn man mit dem Haben hineindenkt, wie der Reform gesagt hat, Haben oder Sein, da ist so Unglücklichkeit verdammt. Der wird zwingend ... ja, wie soll ich sagen, der wird zwingend nicht glücklich werden, weil er einen Job macht, den er gar nicht gern hat. Und dann macht er nicht auch etwas besonders gut. Also, man sollte mit dem Sein machen, wenn man sich eine Freundin sucht oder einen Partner. Und sollte man nicht ... Öpper suchen, wo viel Status hat, wo nach objektiven Kriterien irgendwie usgseht oder Geld hat oder weiss ich nicht was, sondern luege, was s Herz einem hiiführt. Wo führt dich s Herz ane? Wo führt dich s Herz ane? Und mit öpperem zäme sii, will er viel Geld hat. Als Erstes mal chli es Spoiler a d Fraue: Wenn ihr euch magablet mit viel Geld, in den allermeisten Fällen ist das Geld ja geerbt. Und alts Geld weiss, wie das alte Geld beim alten Geld bleibt. Denn gibt's Gütertrennung beim Heiraten und beschimmernd Sklave von Ihrem Mann, weil dein Statusverlust ist so gross und fremdbestimmt, dass lieber zuluegsch, wie sich da alli Bettvögelt, als dass en verlasch. Und was für es Läbe wird denn das? Und s Gliiche isch, wenn en Mann eifach öpper Schöns oder öpper Jungs sucht. Wo führt's hii? Das schöne Junge wird au älter und vor allem, das schöne Junge sucht am Schluss im Herze eben au öppis Schöns und Jungs, wo du nüme bisch. Im Haben das Glück suchen, es Studium haben, wie man nachher gut verdient, statt es Studium z mache, wo mer sich würklich cha wiiterentwickle. Was für en Fehler. Drum, dass mer sich immer wieder öffnet, dass mer sich immer wieder d Chance eröffnet, öppis Neus z lerne, öppis Neus z werde, öppis Neus z werde, das isch doch öppis vom allerwichtigschte überhaupt. Wenn es darum geht, ein glückliches Leben zu führen. Es gibt, ich bin ein riesiger Nietzsche-Fan gewesen in meinen jungen Jahren. Ich finde Nietzsche heute noch grossartig. Und bei ihm hat es mal so eine Sammlung gegeben von Texten. Nietzsche hat immer grossartige Buchtitel gehabt, oder: Menschliches, Allzumenschliches, Also sprach Zarathustra und so weiter. Aber ein Buchtitel, der ist noch besser gewesen. Schaut da jetzt jemand am Strand.

[45:00] Ein Buchtitel isch no besser gsi. So, de Buchtitel isch nöd vo Nietzsche selber cho, sondern es isch quasi e Sammlig vo Text gsi. Und die Text hani meischtens scho kennt gha, han ich s Buech nume kauft wäge em Titel. De Titel het gheisse: Wie man wird, was man ist. Wie man wird, was man ist. Und wüsser, däm Titel isch s Buech nöd inegstande. De Nietzsche het suscht glaub ich gar nüt gseit. Aber wie wird mer, was mer isch? Ich glaub, wenn dir d Frag chasch beantworte, wie du wirsch, was du bisch, denn weisch au, wie mer s Glück cha finde. Und insofern isch Corona denn ebe doch öppis, wo au gueti Siite het, will's dich us de Comfortzone usetriibt und villi vo üs richtiggehend zwingt, öppis Nöis z mache, will si de Job verliured oder will de Leidensdruck z gross isch, de Job z bhalte, will mer nie a dem usgange isch, aber jetzt findet mer nüme, das z mache. Wie vill Lüüt a de Demo sind no nie vorher a ere Demo gsi? Ich säge e Mehrheit, e grossi Mehrheit vo de Lüüt, wo uf em Sechs-Lüüte-Stand gsi sind, s erschte Mal. Und all die Lüüt sind us de Comfortzone use. sind em Schritt näher cho, det z werde, wo sie sind. Sie muess sich au chöne neu kennelerne. Wie man wird, was man ist. Wie man wird, was man ist. Wie wird man, was man ist. Und ich will säge, man wird das, was man ist, indem man seiner Existenz oder indem man sich selber die Chance überhaupt gibt, zu erkennen, was man sein kann. Und auch dort wieder, es geht nicht um Leistung. Es geht nicht darum, dass du Nummer eins wirst. Dass wenn du mit 50 anfängst, Yoga machen, wie jetzt vor zwei Jahren, geht es nicht darum, dass du der beste Yogi wirst von deiner Generation. Es geht nicht um Leistung. Es geht darum, neue Aspekte für sich selber zu entdecken. Ich, wo immer Kampfsport, Leistungssport, also Leistungssport ist übertrieben, aber ich habe immer gerne mich ans Limit gebracht. Und beim Yoga bin ich immer noch ein wenig ehrgeizig, aber ich weiss, ich bin dort bestenfalls mässig talentiert. Ich kann sogar eher sagen, ich bin untalentiert. Ich bin gestabig bin, wie ich, ja. Aber es ist schön, einfach noch aufzurufen und ich habe das Gefühl, das ist eine Qualität, die Frauen eher mitbringen als Männer. Also ich weiss noch, wie ich jünger gewesen bin, ist mir das mehr aufgefallen als heute. Da hat man das Gefühl gehabt, Männer, an einem gewissen Alter hocken nur in den Beiz, am Stammtisch, und dumm Schnurre, saufen, rauchen, fluchen. Nicht so elegant wie ich, aber einfach schimpfen, Blick lesen, sich über die Welt aufregen. Und die Frauen sind die gewesen, die mal nach Italien gefahren sind, um einen wöchigen Töpferkurs zu machen, angefangen haben, irgendwie Spanisch zu lernen in einer Schule, die irgendwie noch, ja, vielleicht auch darum, weil sie ihre Kinder jetzt grossgezogen haben, 20 Jahre, oder, und dann sich selber ein bisschen vernachlässigt haben und jetzt ein Stück weit etwas nachholen, während der Mann ja quasi seinen Beruf sich hat können im Rahmen des Möglichen sich entwickeln. Für das ist das der Grund, für die Frauen grundsätzlich eine gewisse grössere Neugier oder eine grössere Vielfalt von Themen. Männer können sich oft einfach auf etwas verbohren, dann macht es den Wirtschaften sehr erfolgreich. Ich kann das eben, wie gesagt, auch nicht, aber wie viele Leute machen Karrieren, weil sie sich einfach 20 Jahre lang etwas hineinbeissen. Irgendwelche Finanzanalysen, irgendwelche juristische Geschichten, irgendwelche Scheisse, das hat mich nie mehr interessiert. Aber sie sind einfach mit dem One-Trick-Pony-Ding, mit dieser einen Fähigkeit, konnten sie so viel erreichen und ihr ganzes Leben ausrichten und werden eben quasi ein One-Trick-Pony, also das Pony mit einem Trick, statt ein Schweizer Sackmesser mit 20 verschiedenen Klingen. Und ich glaube schon, jeder sollte sich die Chance geben, diese Klinge mal aufzumachen, ohne zu wissen, dass sie überhaupt ein Messer sind. Das ist ein Schrägs Bild gewesen, wie auch immer. So. Lange Sendig, chnackig. Als Suscht au z bewiise, dass ich nöd nume cha flueche, dass ich au es Sackmesser bin mit verschiedene Klinge. Eifach det das ein oder andere bitz zum Nachdenke bracht. Schribed doch, wenn ihr das Video bi Locals gseht, stricker.tv braucht locals.com, schribed doch en Kommentar ine. Bi Locals läsi alles. Bi YouTube und Facebook läsi es fast nöd, will det z viel Schissdräck-Text ine. Wenn ihr bi Locals schriibt, isch das dovo muess sälber mache, aber wie au immer. Es gaht au nöd drum, dass ihr jetzt da mir hundert Vorschläg mached und hundert Meinige abgäbed, aber wenn ihr es Abo händ, denn schribed doch bitte eui Meinig ine, für dass ich öppis vergässe z erwähne, für dass ich en Fehler gmacht ha, det schint öppis Nöis nach eurer Meinig, denn schribed das eifach unde ine, und ich cha das in eme künftige Video bespreche. So, ich bi da zruggeli. Ja, ich reise früener hei übrigens. Ich will bis am 7., 10. blibe. Jetzt verkürzt sich da um öppe zehn Täg, will ab em achte muess mer en Test haben, wenn mer einreist. Ich flüge drum am 16. und bi am 17. dihei. Was jetzt heisst, dass ich usflügsmässig d Gelegeheit go reise z go, will mer en Test bruucht. Ich ha jetzt au es Land gwählt, wo mer kei Test bruucht zum iiflüge, aber ich ha au d'Schwiiz, und Test bruucht mer heicho. Absolut verfassungswidrigi Schissdräck. Werd ich wahrscheinlich denn das halt au irgendwie müesse mache. Wahrscheinlich werde ich aber Destinatione sueche wie Afrika, wo ich eifach weiss, ich cha en Arzt ha, wo mich besteche, dass er mir de Test, dass er mir eifach es negatives Testushändigt. Das säg ich grad so offe. Ich bin Kriminalität hineingezwungen worden, und weil ich in der Pfaderei kriminell ist. Und darum habe ich auch kein Problem damit, das mit Methoden zu lösen. Nicht in der Schweiz selber. In der Schweiz selber schaue ich, dass ich jetzt sauber bleibe. Aber ich werde alles andere unternehmen, wie ich kann, damit ich schadfrei bleibe und den ganzen Wahnsinn nicht noch mit einem potenziell positiven Fake-Resultat beitragend verschlimmere. So, hebed euch Sorg, sorgli. In zehn Tagen komme ich heim. Hebed euch Sorg und denkt daran: Corona ist eine chinesische Erfindung und ein mexikanisches Produkt.